#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג.: מעש&quot;ש שיש בו שוה פרוטה ושאין בו, נכנס לירושלם וכשלא נכנס, והתערב, האם בטל ברוב ומדוע?	"סתם מעשר שהתערב אינו בטל ברוב שיש לו מתירים. <p dir=""rtl"">בפחות משווה פרוטה ושנכנס לירושלם ויצא אין לו פדיון ובטל ברוב. יש מפרשים שזה שני דינים והטעם שכשאין בו שווה פרוטה אין אומרים שיחלל על מעות הראשונות כשאין לו, ואין להביא לכתחילה ולחלל גם מעש&quot;ש ודאי וגם אותו שמא יביא פרוטה ודאורייתא ודרבנן לא מצטרפים. בנכנס לירושלם ויצא הינו נפלו מחיצות שאין לו לאן להחזיר, ואף דמחיצה לקלוט דרבנן לא פלוג רבנן.</p><p dir=""rtl"">רב הונא בר יהודה אמר רב ששת חדא קתני מעש&quot;ש אפ' אינו שווה פרוטה אם נפלו מחיצות אין לו פדיון שמחיצה לקלוט דרבנן ולא חילקו כנ&quot;ל. אבל סתם פחות משווה פרוטה אינו בטל ברוב, שיש לו פדיון ע&quot;י חילול על מעות הראשונות.</p>"	בבא מציעא נג.:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג: חומשא מלבר או מלגיו?	תנא דמתניתין בערכין [גבי הבעלים אומרים בעשרים ואחר בעשרים וחמש הבעלים נותנים שלושים] וכן סובר ר' יאשיה שיהיה הוא וחומשו חמישה. אבל ר' יונתן אומר מלגיו דהינו חומשו של קרן.	בבא מציעא נג:		
